佛说第三者的因果是什么？

佛说:世间的一切,都是注定的因果

佛说:没有无缘无故的因，也没有无缘无故的果，一切都是注定的因果。

佛说:你恨的人，来生不会再见，所以别在他身上浪费时间;你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。

佛说:一沙一世界，一叶一菩提，我们仿佛每一次的重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。

佛说:人生在世如身处荆棘中，心不动，人不妄动，人不妄动，不动不伤;伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

什么是佛说的因果关系?

佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

在佛法中，强调的是因缘果三者构成的关系链，因和缘，是事物发展的必然规律，因果，指的是因缘果报一个整体过程，在佛法中没有什么“注定”的概念，是个变化和无常的概念，由于缘(各种内外影响的条件)的存在，使因生不同的果，果又影响新的因。有些因果是自然界的自然运行，有些是我们的行为活动产生，而一切果都可由于我们的主动作为而改变。世上只有永恒的规律，没有固定不变的结果，内外缘的影响变化改变了因是否结果，结什么样的果，多长的期间结出果。所以一切都不出这个规律。

每一个人自身命运与因果也是必然的联系，因为是规律造作下的产物，但是其中的作为过程则是生命中偶然的关系。

也就是说，所谓命运是必然与偶然间的辨证关系，偶然蕴藏在必然之中，显现必然，但是必然的规律之中又有其偶然的组合和变化。必然性总是通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性和纯粹必然性;偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性;必然性和偶然性可以在一定条件下互相转化，这在佛法中就是“缘”的发生，由于“缘”使事情发生改变。