教皇国为何退居为罗马一隅的梵蒂冈？还能再复兴吗？

今天人们造访罗马城的时候，很少有不顺便参观梵蒂冈的。作为欧洲五大袖珍国之一，梵蒂冈已经被认为是教宗的现实代表，当然顺便也就是上帝意志在人间的代表。

然而很多人没有意识到的是，梵蒂冈并非始终如是。在历史上这座以教宗圣座为核心的城市国家差点灭国，教宗本人也差点无家可归。神权向世俗权威的最近一次令世人震动的低头，才保障了这座历史文化名城的存在。

今天的文章，就带你一起看看圣座在历史上做出过的最大一次妥协。

教宗代表上帝管理着人间与天之国有关的一切，在天主教系统里是信众和上天沟通的唯一渠道。为了实现在人间传道的目标，教宗当然也需要地之国力量的配合，有钱有人才能把上帝的旨意在人间传播得更远。于是，教皇就有了获取地上世俗权力的动机。

但地上的权力并不好获得。天之国的赐福不是获得人间权威的直接途径，来自地上强权的支持才能起到作用。想获得这些支持，教宗就要和强权妥协，用明智的方式获得承认和帮助。

教会作为一个世俗政权向其他的世俗强权示好，要追溯到公元8世纪。

当时的教宗已经实际占据了包括意大利中部的大量领土，作为教会开支的来源。但这个国家其实危机四伏。在内部，教皇国的土地来自罗马帝国解体后从蛮族手里收复的土地，不来自分封，所以其实没有执政的合法性;在外部，意大利北部的伦巴第人虎视眈眈，随时准备南下攻击教皇国控制的罗马。

为了稳固教皇国的统治，教会需要寻求外部强权的帮助，他们于是瞄上了法兰克人“矮子”丕平。这位矮小的伟人像极了中国的王莽，在担任国相期间功勋卓著，已经在权势和名誉方面超越了自己的国王。

这样的国家二号人物，其实距离获得最高权威只有一步之遥，他们往往急切地等待着有人能给自己的一个台阶下。对王莽来说，递台阶的人就是那些想通过奉送天降祥瑞成为开国元勋的地方官员和儒生;对丕平来说，这个人就是教宗。

教宗是上帝的代言人，只负责对信众提供对教义的解释，对世俗的权力斗争不应该过多干涉。但这种宗教性的规定，还是敌不过对现实利益的渴求。丕平是当时欧洲大陆上最有势力的人，想要稳定住意大利的局面，就必须得到他的帮助。

联合罗马远交近攻一把伦巴第人很符合丕平国王的战略。

教宗司提反二世面对丕平的提问“国王不理政事，宫相应该怎么办?”回答道：“谁为法兰克操劳，谁就是它的主人”。这个来自上帝代言人的回答给了丕平篡位的台阶，于是他迅速废掉了所效忠的末代国王，取而代之。