教皇国为何退居为罗马一隅的梵蒂冈？还能再复兴吗？

来自北意大利的统一力量萨丁尼亚-皮埃蒙特(就差收复罗马了)

凭教皇国本身的力量当然无法抵抗意大利民族力量，关键人物是重新扮演起教皇国保护人的拿破仑三世。他得位不正，一如袁世凯一般由总统而皇帝，执政合法性堪忧。教宗是他维持皇位合法性的一个筹码，自然要派重兵保护。

然而天不遂人愿，另一个崛起的民族国家普鲁士很快对法国宣战，拿破仑三世急调驻扎教皇国的军队北上，留给了意大利革命党人一个空虚的后方。法国人走后，意大利人摧枯拉朽一般地进攻教皇国，把教宗为数不多的军队彻底击败，并攻入罗马城。

1870年9月20日，存在了千年的教皇国在事实上就灭亡了。

但教宗在面子上还是不愿意承认这个事实，从此仇视新生的统一的意大利王国。此后的教宗坚决不走出意大利人给教皇国留下的最后领土梵蒂冈，也不对着罗马城的方向做祝福和讲话，连罗马的主教座堂拉特兰圣若望教堂也不去了。

罗马很大，梵蒂冈很小

双方像是一对怨侣，既不能互相伤害，也不肯互相承认。

直到1929年，曾是新生儿的意大利王国已经差不多过了一甲子，始终被骄傲围困在梵蒂冈城内的教宗才决定松口。教会终于想明白了：再这么坚持下去于事无补，对宗教活动的开展和教廷的运营成本都是巨大的压力，还不如和世俗政权达成妥协，互相承认合法性。

1929年2月11日，教皇庇护十一世的代表与意大利王国代表在罗马的拉特兰宫签署解决双方悬案的最终协议，即《拉特兰条约》。

双方做出的妥协其实也都只是对事实的追认：教廷承认意大利把罗马作为首都，意大利则承认梵蒂冈是独立的国家;意大利的天主教人员可以由教宗选派，但必须首先忠于国家。双方其实都没有损失太多，在面子上做出的些许让步，最终让双方的关系趋于正常，不仅解决了意大利国内悬而未决的领土争端，也让梵蒂冈在世界范围内的影响力现实提升了。

差点忘了说，代表意大利国王和教宗代表签订协议的，是后来的大独裁者墨索里尼。