电影《误杀》里素察到底是谁杀的？

电影《误杀》里，为了掩盖少年素察的死，男主李维杰开始制造假象，骗过大众，为了查清素察的死，陈冲饰演的拉韫对李维杰一家穷追不舍，那到底素察是怎么死的呢？素察是被谁杀的？这些一起来了解一下。

误杀素察到底是谁杀的

电影《误杀》的故事起源是一个少女被性侵，之后为了保护家人，父亲挺身而出，制造假象帮家人脱罪，但电影中无数次暗示我们，一开始性侵平平的素察可能是没有死的，是后来被活埋之后才死的，如果是这样的话，到底是算是谁杀了素察呢？

素察到底是谁杀的？是阿玉和平平击打致死吗？

平行蒙太奇说：“不！”

赛场上的李纬杰向旁边的观众解释医护人员上台的原因说，拳手这个时候被击打容易吞舌，如果医护人员不赶紧处理，就容易致死。这里与素察被击倒平行叙述，正解释了素察并没有被打死，而是暂时被击晕吞舌。

准备埋尸的阿玉被水管绊倒，手推车里的素察跌到，手露出白布，正被安安看到。这里，刚好让吞舌的状况得到解除。这才有了后来，素察在棺材里想要出来，在盖子上划出了一道道血痕。因为他被阿玉活埋了。

还有安安吃饭的时候，用叉子在玻璃餐桌上划出一道道痕迹，与坟墓被挖后，棺材盖上面的道道血痕平行，暗示了两种可能：

A 安安曾经听到被活埋的素察没死之前在坟墓里划棺材盖的声音，无意中在餐桌上划弄表现出来；

B 安安看到了妈妈阿玉和姐姐企图埋尸的画面，又在窗前看到妈妈将尸体埋入墓坑，造成了极大的心理阴影。

无论是哪种可能，这几个看似无关的情节，正是运用平行蒙太奇的方法，解释了杀素察凶手不是阿玉和平平。

那素察到底是怎么死的？同样可以以平行蒙太奇解题：

阿玉和平平把素察击伤的那天晚上，天空落下了大雨，这让被活埋的素察在地底存活的时间延长。拉韫和警察押着李纬杰全家去寻找儿子尸体时，也是同样的大雨。

在雨中，被挖出的是一只羊。两场大雨，素察变成了羊，羊成了替罪羊。

给出素察死因的两种可能：

1、在下雨的地底一直想要出来的素察，疯狂的用手在棺材盖上划出道道血痕，但最终因氧气不足窒息而死；

2、被枪杀的羊，暗示在李纬杰想要转移尸体的时候，素察还活着，于是李纬杰杀了素察。当然，这一点的可能性极低，因为李纬杰带家人远行制造蒙太奇脱罪是4月3号当晚返回，素察4月2号晚上被埋，到3号晚上也不太可能存活，而且，李纬杰转移尸体也不可能是3号当晚。（原因看下面）。

总之，这几个情节的平行蒙太奇，解释了素察的死因。

影片中的反射蒙太奇，揭示了几个未解之谜：

1、看到被挖出的棺材盖上的道道血痕，反射联想到安安用叉子在餐桌上划出一道道印迹，提示了素察被活埋的真相。

2、李纬杰和阿玉在片尾提到受伤的友人的情况，以及暴力事件升级的画面，还有小安安试卷上由70分改为100分的痕迹，揭示了李纬杰主动自首的缘由。

3、要帮客户铺设线路，李纬杰和客户一起在一个在建的工地里勘察现场，一个大坑吸引了李纬杰的注意，他看了看坑的尺寸，又蹲下瞅了瞅，这个情节，提示了李纬杰把素察的尸体转移后，藏在了这个工地的坑里。

读懂了影片的这些反射蒙太奇，会给观众恍然大悟之感，这就是反射蒙太奇作为理性型蒙太奇的作用——通过画面之间的关系表情达意，揭示沉于事件底层的关系，带观众进入更深层的思考、理解，与共鸣。

3、在重要的戏剧冲突中制造“嗨点”，将同时发生、且高度对比的画面进行交叉蒙太奇，增强影片的戏剧张力和吸睛能力。

4、懂得运用细节引起观众的深入思考和反射联想，增加观众对剧情潜在BUG的理解能力，同时，也为讲一个好故事埋下重重伏笔。

关于电影的彩蛋

李维杰的设定是狂热影迷，在片中我们也可以看到导演对电影的致敬。在开场，他便引用了《肖申克的救赎》的台词，那段“越狱”情节也是对其直径。

之后他保护家人的作案手法，又参照于两部经典悬疑片：《蒙太奇》与《控方证人》，片中拉韫也直接提及了这两部电影。

此外，警察查证李维杰的观影记录中提到的电影还有《狩猎》《七宗罪》《白夜行》。

一家人在电影院中观赏的是泰国电影《天才枪手》。的确是狂热的电影发烧友没错了。

电影里反复出现的羊

羊作为重要的意象在电影中反复出现过多次。而在《圣经》中，羊是被作为祭品看待，代表着纯洁，约翰福音1:29中更有这么一句“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”而在电影里羊也多次出现。

在李维杰下班的路上时看着他，代表的是审判者；

在湖边看到李维杰抛车，代表是凝视罪孽的见证者；

被警察打死，代替他受罪，是替罪羊，替罪者；

开棺验尸，羊死了，无罪性遭到毁灭，也映射了男主的罪孽；

此外羊还出现在了平平的课堂里，之后又在李维杰坦白罪孽之后出现，这时的羊才真正代表了“除去了罪孽的”纯洁的象征。

同时电影中的羊还有另一重所指，即为“愚民”，电影中老师曾说“羊的视力不好，很容易被吃掉”，而电影的英文片名则叫《Sheep Without a Shepherd》这句英文同样出自《圣经》，原文是这样的：米该雅说，我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。后来这句话被意为“乌合之众”，而电影中最后的暴乱恰恰是最好诠释这个词的行为。